Search results for " Catharsis"
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Tra incantamento e phobos. Alcuni esempi sugli effetti dell'aulos nei dialoghi di Platone e nella catarsi tragica.
2008
Il potere dell‟aulos e i suoi effetti sull‟animo erano così emblematici per i Greci da far loro trasformare lo strumento e le sue sonorità in una metafora di persuasione, come si riscontra in alcuni dialoghi di Platone. Da un altro punto di vista, però, l‟aulos fu anche uno strumento „perturbante‟, come appare ad esempio nella tragedia. In tale contesto esso sembra operare sulle paure (phobos) e le insicurezze dei personaggi tragici, e talora addirittura condurre agli sviluppi conclusivi della performance teatrale. Per quel che riguarda invece l'uditorio in teatro, l‟aulos può aver giocato un ruolo nello sviluppo della catarsi, in quanto gli spettatori potevano essere in grado di collegare …
Aristoxenus and Music Therapy: Fr. 26 Wehrli within the Tradition on Music and Catharsis.
2012
The importance of music for the ancient Pythagoreans, together with recognition of its therapeutic function, favoured the rise of a long tradition relating to the Pythagoreans and music therapy, which in two Neoplatonic works, Vita Pythagorae by Porphyry of Tyre (c. 234-305 AD) and De vita pythagorica by Iamblichus of Chalcis (ca. 245-325 AD), has its best-known testimonies and the ones richest in details. Although the most ancient sources on Pythagoras tell us nothing on the subject, the tradition relating to the Pythagorean use of music therapy at all events dates back to long before the two Neoplatonics, as is shown by a brief and well-known fragment by Aristoxenus (fr. 26 Wehrli) saying…
Musica, catarsi ed eunomía. I Pitagorici in Magna Grecia e l'uso terapeutico del peana.
2011
Accanto allo sviluppo del pensiero filosofico-scientifico e al sorgere di nuovi ordinamenti politici in diverse poleis, la presenza delle comunità pitagoriche in Magna Grecia sembra aver dato impulso anche a livello religioso -ad esempio, con l’affermarsi del culto di Apollo- e musicale. A tale riguardo, si propone una riflessione sulla musicoterapia presso i Pitagorici antichi, e in particolare sull’uso da parte loro del peana, come emerge ad esempio nella Vita Pythagorica di Giamblico (§ 110: la catarsi “primaverile” di gruppo) e nella Vita Pythagorae di Porfirio (§ 32). Il peana, che nella tradizione appare rivolto soprattutto a calmare l’ira (in particolare quella divina, come emerge da…
Per una buona psicoanalisi dell’arte: Vygostskij e il Mosè di Freud
2012
The aim of this article is to show that Vygotskijan and Freudian positions on the psychological analysis of art move from a similar conception of art and of human mind. To demonstrate our thesis we have substantially used two works: Vygostkij’s Psychology of art and Freud’s Moses of Michelangelo. We consider that, in spite of the critic that Vygostkij makes against the psychoanalytic approach to the products of art, probably for historic reasons, the importance that he gives to the notion of form, of social context and of conscious factors in artistic creations is the same that Freud gives in his applied psychoanalysis, and this is clear in the essay on Moses. In particular, if we concentra…
Tragedia griega: una metáfora de debate público y participación democrática
2019
Athenian citizens deliberate in the assembly, but the theatre also becomes a place for public debate. In addition to being a consequence of economic or cultural aspects, democracy is a consequence of the development of a democratic imaginary. Located in that imaginary, Greek tragedies, regarded as «democratic myths», work to reaffirm Athenian democracy. Far from being dogmatic, the tragic myth explores the contradictions of social and personal life and implicitly or explicitly seeks their correction. This dramatic genre encourages participation from the spectator (citizen) that greatly exceeds the schematic reduction in Aristotelian theory of catharsis. Greek tragedy proposes the existence …